Savā jaunajā grāmatā „Choosing Forgiveness: Unleashing the Power of God’s Grace” (latv. val. - Izvēlēties piedošanu: Dieva žēlastības spēka atraisīšana) pr. Tomass Bergs un klīniskais psihologs doktors Timotijs Loks diagnosticē problēmu, kas nomoka daudzus: nespēju piedot. Autori sniedz arī ceļvedi, kā atbrīvoties no aizvainojuma, kas rezultātā sola dzīvi mainošus psiholoģiskus un garīgus ieguvumus. Aleteia.org: Savā grāmatā jūs paskaidrojat, kā aizvainojuma turēšana var negatīvi ietekmēt cilvēka emocionālo un garīgo veselību. Kā mēs varam atpazīt šos simptomus sevī? Dr. Loks: Ir tieši un netieši veidi, kā mēs izpaužam aizvainojuma un nepiedošanas simptomus. Dusmas ir visizplatītākais “tiešais” simptoms – novērojams tādās, kā dusmu izvirdumi, pastāvīgs sapīkums vai vispārēja aizkaitināmība. Citi tiešie simptomi ir nepacietīga vai neapmierināta, ļoti kritiska attieksme, biežas negatīvas piezīmes un vispārīga argumentācija. Ļoti svarīgi ir meklēt arī netiešos simptomus: pieķeršanās un mīlestības izpausmju zaudēšana, vēsums starp personām vai tāda izturēšanās attiecībās, ko varētu nosaukt par “ārstēšanu ar klusumu”, kā arī atbalsta nesniegšana. Netiešie simptomi dažkārt tiek dēvēti par “pasīvi agresīviem”. Jūs rakstāt par saikni starp piedošanu un brīvību. Kā tie ir saistīti? Pr. Bergs: Turēt sevī nepiedošanu ir kā cenšanās noturēt pludmales bumbu zem ūdens. Bumba, kā zināms, attīsta noteiktu spēku un meklē jebkuru iespēju izrauties un katapultēties no ūdens gaisā. Tāpat kā spēks, kas nepieciešams, lai zem ūdens noturētu šo bumbu, tā arī, turoties pie nepiedošanas, mēs izmantojam milzīgus iekšējos resursus un spēku, lai prātotu un “ceptos” par problēmām un cilvēku, kurš mūs apvainojis. Kad mēs piedodam, spējam “atlaist” šo ilgi gremoto lietu un cepšanos, kā arī cilvēku, kurš mūs apvainoja. Šī “atlaišana” ļauj mums atpūsties, un mēs varam novirzīt savus resursus un spēkus uz citām dzīves jomām. To ir “vieglāk pateikt, nekā izdarīt”, tāpēc grāmatā mēs detalizēti izskaidrojam, kā to izdarīt. Mēs esam redzējuši šo pieredzi to cilvēku dzīvēs, ar kuriem sastopamies kalpošanā (pr. Toms - grēksūdzē vai garīgajā vadībā, bet doktors Loks - terapijā), kā arī savā dzīvē, proti, ka, veicot grūto piedošanas darbu, mēs spējam dzīvot šajā brīvībā. Iedziļinoties piedošanas jēgā un tās nozīmīgumā, grāmata sniedz soli pa solim plānu, kā piedot pārestības. Nesperot šos soļus, jūs rakstāt, katoļi dažkārt riskē, izdarot to neapdomājoties un steidzoties “uz karstām pēdām”, jo uzskata, ka tas ir pareizi. Vai varat īsi paskaidrot, kam jānotiek, lai patiesi piedotu? Dr. Loks: Dažkārt cilvēki sev saka, ka ir “piedevuši” kādam, kas viņus sāpināja, jo viņiem vienkārši nepatīk negatīvās jūtas, kas pavada aizvainojumu. Tātad viņi meklē ātru sajūtu labojumu. Bet patiesa piedošana nav sajūta — tas ir lēmums. Un lēmums, kas bieži vien ir dziļš un izaicinošs, jo tas nozīmē parāda dzēšanu, atsakoties no kaut kā tāda, ko mēs patiešām vēlamies saņemt no likumpārkāpēja, proti, atsacīšanos no mūsu pašu pārbaudes un apstiprināšanas. Šāda veida lēmums bieži prasa laiku, prasa lūgšanu, un jums pašiem līdz tam jāpieaug - un pēc tam tas jādara ļoti apzināti. Tas ir tas, ko mēs pētām savā grāmatā. Grāmatas apakšvirsraksts ir “Dieva žēlastības spēka atraisīšana”. Ko tas mums stāsta par to, cik, jūsuprāt, piedošana ir svarīga tiem, kuri vēlas augt savā kristīgajā ticībā? Pr. Bergs: Dieva Tēva piedošana ir kristīgās ticības centrā. Viņa Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus, ar savu upuri pie krusta atpestī cilvēci un samierina mūs ar Tēvu. Gara dāvana pārpludina pasauli ar žēlastību un pestīšanas, dziedināšanas, taisnības un pilnības iespēju. Kā pestīšanas noslēpuma līdzdalībnieki un aicinātie būt par instrumentiem un līdzstrādniekiem, mēs esam aicināti sludināt pasaulei šo dziedinošo piedošanu. Tā sākas mūsu savstarpējās attiecībās, kad mēs piedodam viens otram. Grāmatā jūs iesakāt, ka pēc tam, kad lasītājs uzzina kā piedot vienai konkrētai personai, kas viņu sāpinājusi, viņš uzsāk visu savu neatrisināto aizvainojumu izpēti, lai arī cik mazi tie būtu, sākot no bērnības līdz vakardienai. Vai esat savām acīm redzējis, kā šis process var mainīt dzīvi? Dr. Loks: Man ir bijusi privilēģija pavadīt daudzus cilvēkus šajā procesā. Pārskatot visu savu dzīvi, mēs neapšaubāmi atceramies arvien vairāk piemēru, kad cilvēki mūs sāpinājuši vai kā citādi aizvainojuši. Tas notiek visu laiku. Un, ieraugot lielo sāpju kaudzi, mēs saprotam, cik ļoti tas mūs nospiež. Tomēr šis mūsu dzīves apskats nav ballīte par godu sevis žēlošanai! Mēs esam misijā, lai atklātu šīs brūces un lūgtu žēlastību piedot. Mēs nevēlamies būt saistīti ar pagātnes situācijām. Mēs vēlamies “dzīvot mierā ar visiem” (Rom 12, 18). Un mēs vēlamies brīvību, par kuru mēs runājām iepriekš – mēs vēlamies būt brīvi, lai mīlētu. Tas ir tas, ko esmu redzējis savos klientos un savā dzīvē! Vai ieradums audzēt sevī aizvainojumu par mazākām netaisnībām ir nopietna lieta? Vai cilvēks, kurš atgriežas mājās no pārtikas veikala dusmīgs par kādu, kurš ārpus rindas iespraucies pēc šīs grāmatas, ir tikpat lielā mērā apvainojies, kā kāds, kurš bijis daudz smagāka nozieguma upuris? Dr. Loks: Protams, jo lielāks ir nodarījuma apjoms, jo lielāka ir vajadzība novērst brūces. Ja jūs dodaties uz neatliekamās palīdzības kabinetu ar lauztu kāju un skabargu, viņi vispirms parūpēsies par jūsu lauzto kāju. Tas pats attiecas uz piedošanu. Tomēr mēs esam pieredzējuši, ka cilvēki ar dažādu veidu dzīves pieredzi gūst labumu no piedošanas. Mēs esam redzējuši arī cilvēkus, kuri ir pieredzējuši milzīgas traumas, tomēr dzīvo dziļi piedodošu dzīvi; mēs esam redzējuši arī citus, kuri ir piedzīvojuši salīdzinoši maz ievainojumu, bet dzīvo nepiedodošu dzīvi. Es domāju, ka, ja esam godīgi, mēs visi varam atrast tādas vietas savā sirdī, kur mums jāpieaug piedošanā. Pr. Bergs: Mēs esam diezgan pārliecināti, ka grāmata var būt noderīga jebkāda lieluma vai smaguma dzīves sāpinājumiem un ievainojumiem, kas prasa piedošanu. Aleteia.org | 
