Abi vārdi aptver pietiekami plašu nozīmju loku, lai to vidū būtu arī kopīgas. Taču, protams, pamatā tie apzīmē dažādas parādības. Noslēpums ir jebkas, ko mēs nevaram uzzināt vai izprast. Piemēram, priesteris glabā no svešām ausīm grēksūdzē uzzinātos ticīgā dzīves faktus, un to sauc par grēksūdzes noslēpumu. Kristieši tic trīsvienīgam Dievam, taču pilnīgi izprast to nav iespējams, tāpēc tas ir Noslēpums. Savukārt mistika ir tieša saskarsme ar pārdabisko pasauli, par kādu liecina svētie, kas piedzīvojuši atklāsmes. Noslēpumos nav nekā bīstama - gan materiālā, gan pārdabiskā pasaule satur daudzus noslēpumus - dažus mēs, iespējams, kādreiz uzzināsim, bet citi tā arī paliks neaptverami mūsu prātam. Savukārt tiekšanās pēc mistiskiem pārdzīvojumiem, saskarsme ar mistisko var būt pat ļoti bīstama (piemēram, okultisms). Diemžēl pārdabiskajā pasaulē mājo ne tikai Dievs un Viņa eņģeļi, bet arī spēki, kas mūs ienīst un nekavējas darīt mums ļaunu, tiklīdz pārgalvīgi esam ielūkojušies "viņu teritorijā". Mistika satur daudzus noslēpumus, ko mums nevajadzētu censties izzināt ārpus tām robežām, ko atklāj Svētie Raksti un Baznīcas Tradīcija. Ja Dievs vēlēsies mums kaut ko pavēstīt, Viņš atradīs ceļu, kā to izdarīt.
Saara pievienojies: 29.11.2005 Komentāri: 218
Re: Noslēpums/mistika
29.06.2007 11:35
Paldies, T.A. par atbildi!:)
Te nu varu piebilst, ka man nav pieņemami, ka priesteris misē saka mistiskā Kristus miesa, nevis patiesā Kristus miesa. Mistika man personīgi asociējas ar okultismu, nevis kaut kādu hierarhiski augstākstāvošu īpašajām atklāsmēm. Tas, ko Dievs nav atklājis mums cilvēkiem - tas taču ir noslēpums, neatklātais. Kāpēc baznīca iepin vārdu mistika? Vai tas gadījumā nenāk līdzi no tiem laikiem, kad imperatora Konstantīna laikā visi automātiski kļuva par kristiešiem - arī visādi mistiķi un okultisti un savus spiritiski mistiskos kultus ievazāja kristīgajā baznīcā. Arī Sv.Raksti neko nesaka par mistiku attiecībā uz euhurastiju, bet gan vienk. - miesa un asinis. Un veids, kā Dievs pie mums nonāk šajā euhurastijā cilvēkam paliek neredzams un līdz ar to ir noslēpums. Kāpēc šis pagāniskais vārds - mistika?
Saprotu Tavu nepatiku pret vārdu "mistika", taču priesteris šajā gadījumā neko nepareizu nesaka. Jau iepriekš rakstīju, ka mistika ir tieša saskarsme ar pārdabisko pasauli. Kristus Miesas un Asiņu pieņemšana, tāpat kā pārējie seši Sakramenti, ir viens no tiem gadījumiem, kad kristumticīgais tieši saskaras ar pārdabisko pasauli un dara to Dieva iestādītā un atbalstītā veidā. Tādēļ attiecībā uz Sakramentiem apgalvojums, ka tie darbojas "mistiskā veidā", ir īsti vietā.
Saara pievienojies: 29.11.2005 Komentāri: 218
Re: Noslēpums/mistika
29.06.2007 15:34
Nu ko - šis vārds, kamēr netiks nomainīts ar "patiesu" Kristus miesu liegs man piedalīties euhurastijā :(, jo draudzei nav jāpulcējas vienprātībā ap terminu, bet gan ap to, ko šis termins sevī ietver. Taču esmu dzirdējusi tik dažādu izpratni par šo vārdu "mistika", ka tas mani atbaida saņemt euhurastiju ar citādi domājošiem. Kas zin, ko ar to [mistiku] domā pats priesteris [par kuriem kā zināms ar patiesu aicinājumu un pareizu izpratni Latvijā ir labi ja 1/3daļa].
Nu tad Tev diez vai izdosies kādreiz piedalīties Euharistijā, jo katoliskās Baznīcas katehisms skaidri un nepārprotami runā par pašu Baznīcu kā Kristus Mistisko Miesu, kura ar saviem Sakramentiem baro ticīgos. Ja esi katoļticīga, tad es tomēr ieteiktu savu izpratni par vārdiem "mistisks", "mistika" pieskaņot Baznīcas izpratnei, nevis gaidīt, ka notiks otrādi. Okultisti vēl arī vairākiem citiem vārdiem piešķir citu nozīmi nekā to dara Baznīca, bet tas jau nenozīmē, ka mums savā izpratnē jāseko viņiem.
Saara pievienojies: 29.11.2005 Komentāri: 218
Re: Noslēpums/mistika
29.06.2007 17:48
Man patīk, kad baznīca apliecina patiesību un kad tajā ir patiesais, nevis mistiskais. Ja gribētu mistiku, tad meklētu okultistu pulciņus. Šķiet, ka vienā tādā esmu nokļuvusi, kas sevi dēvē par kristīgu baznīcu:)))
Tu raksti tā, it kā vislabāk no visiem zinātu, kas ir patiesība, bet visi citi maldītos. Katoliskās baznīcas sludinātajās patiesībās ir arī mistiskā sastāvdaļa - tādā veidā un apmēros, kā Dievs mums to atklājis Svētajos Rakstos un Baznīcas Tradīcijā.
