Svētā tēva pārdomu pamatā bija fragments no Atklāsmes grāmatas: "Pēc tam es redzēju lielu pulku, ko neviens nevarēja saskaitīt, no visām tautām, ciltīm, tautībām un valodām stāvam troņa un Jēra priekšā, apģērbtus baltās drānās un palmām rokās. Un viņi skaļi sauca: «Pestīšana pieder mūsu Dievam, kas sēž tronī, un Jēram!»" (Atkl 7,9-10). «Brāļi un māsas! Turpinot aplūkot Vatikāna II koncila Konstitūcijas par Baznīcu septīto nodaļu, šodien pārdomāsim vienu no tās raksturīgākajām iezīmēm: eshatoloģisko dimensiju. Patiesībā Baznīca staigā pa šīs zemes vēstures ceļiem, vienmēr orientējoties uz galīgo mērķi, kas ir debesu tēvija. Tā ir būtiska dimensija, kuru bieži ignorējam vai novērtējam par zemu, jo esam pārāk koncentrējušies uz to, kas uzreiz redzams, un uz konkrētāku kristīgās kopienas dzīves dinamiku. Baznīca ir Dieva tauta, kas ceļo cauri vēsturei, un kuras mērķis ir Dieva valstība (sk. LG 9). Jēzus dibināja Baznīcu sākot tieši ar mīlestības, taisnīguma un miera valstības sludināšanu (sk. LG 5). Tā dzīvo vēsturē, kalpojot Dieva Valstības atnākšanai pasaulē. Baznīca pasludina apsolījuma vārdus visiem un vienmēr, saņem sakramentus, īpaši Euharistiju, īsteno un piedzīvo tā loģiku mīlestības un kalpošanas attiecībās. Turklāt Baznīca apzinās sevi kā vietu un līdzekli, kur vienotība ar Kristu tiek īstenota "ciešāk" (LG 48), vienlaikus atzīstot, ka Dievs Svētajā Garā var dāvāt pestīšanu arī ārpus tās redzamajām robežām. Šajā sakarā Konstitūcija Lumen gentium ir svarīgs apliecinājums: Baznīca ir "vispārējais pestīšanas sakraments" (LG 48), tas ir, Dieva apsolītās dzīves pilnības un miera zīme un instruments. Tas nenozīmē, ka tā nav pilnībā identificēta ar Dieva valstību, bet ir tās sēkla un sākums, jo piepildījums cilvēcei un visumam tiks dāvāts tikai beigās. Tāpēc ticīgie Kristum izdzīvo šīs zemes dzīvi, ko raksturo ne tikai labestības nobriešana, bet arī netaisnība un ciešanas; viņi dzīvo pēc apsolījuma, kas saņemts no "Tā, kas visu dara jaunu" (Atkl 21,5). Tāpēc Baznīca pilda savu misiju starp "jau" – Dieva valstības sākumu Jēzū – un "vēl ne" – apsolītā un gaidāmā piepildījumu. Baznīcai kā cerības, kas apgaismo ceļu, sargātājai, ir arī uzdevums skaidri izteikt vārdus, lai noraidītu visu, kas nomāc dzīvi un kavē tās attīstību, un ieņemt nostāju nabadzīgo, ekspluatēto, vardarbības un kara upuru un visu cietošo vārdā (sk. Baznīcas sociālās mācības kompendijs, nr. 159). Būdama valstības zīme un sakraments, Baznīca ir Dieva svētceļojošā tauta uz zemes, kas, pamatojoties uz galīgo apsolījumu, lasa un interpretē vēstures notikumus Evaņģēlija gaismā, nosodot ļaunumu visās tā formās un ar vārdiem un darbiem pasludinot pestīšanu, ko Kristus vēlas nest visai cilvēcei un savai taisnības, mīlestības un miera valstībai. Tāpēc Baznīca nepasludina sevi; gluži pretēji, visam tajā ir jānorāda uz pestīšanu Kristū. Šajā perspektīvā Baznīca ir aicināta pazemīgi atzīt savu institūciju cilvēcisko trauslumu un īslaicīgumu, kuras, kalpojot Dieva valstībai, nes šīs pasaules īslaicīgo tēlu (sal. LG 48). Neviena baznīcas institūcija nevar tikt absolutizēta; drīzāk tās ir aicinātas uz nepārtrauktu atgriešanos, formu atjaunošanu, struktūru reformu un pastāvīgu attiecību atjaunošanu, lai varētu patiesi atbilst savai misijai. Dieva valstībai ir jāietver arī attiecības starp kristiešiem, kuri šodien pilda savu misiju, un tiem, kuri jau ir pabeiguši savu zemes dzīvi un atrodas šķīstīšanās vai svētlaimības stāvoklī. Lumen gentium patiesībā apstiprina, ka visi kristieši veido vienu Baznīcu, ka pastāv kopība un garīgo labumu dalīšana, kuras pamatā ir visu ticīgo vienotība ar Kristu, brālīgs sollicitudo starp zemes Baznīcu un debesu Baznīcu: šī svēto kopība, kas īpaši tiek piedzīvota liturģijā (sal. LG 49-51). Lūdzot par mirušajiem un sekojot to cilvēku pēdās, kuri ir dzīvojuši kā Jēzus mācekļi, arī mēs tiekam atbalstīti ceļā un stiprināti mūsu Dieva pielūgsmē: viena Gara iezīmēti un vienoti vienā liturģijā, kopā ar tiem, kas ticībā ir gājuši pirms mums, mēs slavējam un godinām Vissvētāko Trīsvienību. Mēs esam pateicīgi Koncila tēviem par to, ka viņi mums atgādināja par šo svarīgo un skaisto kristieša būtības dimensiju, un centīsimies to izkopt arī savā dzīvē», - aicināja pāvests Leons XIV. Vaticannews.va | 
