“Bez svētā Augustīna,” pāvests Leons sacīja, ka “Dieva klātbūtnes prakse”, kuru sarakstījis 17. gadsimta karmelītu brālis Lorenss no Augšāmcelšanās, “ir grāmata, kas ikvienam var palīdzēt saprast viņa garīgumu.” "Tā ir ļoti vienkārša grāmata, ko sarakstījis kāds, kurš pat nenosauc savu uzvārdu," pāvests teica žurnālistiem lidmašīnā 2. decembrī. "Es to lasīju pirms daudziem gadiem, tā apraksta lūgšanas un garīguma veidu, kurā cilvēks vienkārši atdod savu dzīvi Kungam un ļauj Kungam vadīt." “Un, ja jūs gribat ko uzzināt par mani, tāds ir bijis mans garīgums daudzus gadus, arī lielu izaicinājumu vidū — dzīvojot Peru, terorisma gados, saņemot aicinājumus kalpot vietās, kur nekad nebiju domājis, ka nonākšu —, es uzticos Dievam, un šo vēsti arī nododu visiem cilvēkiem,” viņš turpināja. Atbildot uz jautājumu, kā viņš juties konklāva laikā, pāvests Leons pieminēja grāmatu un sacīja: “Es samierinājos ar to, kad redzēju, kā viss virzās, [ka] tas varētu kļūt par realitāti.” “Es dziļi ievilku elpu. Es teicu: nu tad ejam. Kungs, Tu esi vadībā, un Tu arī ved,” viņš sacīja. Kas bija brālis Lorenss? “Dieva klātbūtnes prakse” ir brāļa Lorensa mācību krājums — aptuveni 30 lappuses ar viņa vēstulēm un sarunu pierakstiem. Lai gan dzīves laikā brālis Lorenss bija gandrīz nezināms, tēvs Džozefs de Boforts apkopojis viņa gudrību brošūrā, kas tika izdota drīz pēc viņa nāves 1691. gadā. Tagad šo grāmatu ir iecienījuši gan katoļi, gan protestanti. Savos rakstos brālis Lorenss atspoguļo garīgumu, kas ietver pastāvīgu kontaktu ar Dievu, Viņa pavadību it visā — sākot no ēdiena gatavošanas līdz apavu labošanai. Pirms viņš kļuva par brāli Lorensu, Nikolā Hermans bija karavīrs Trīsdesmitgadu kara laikā. Kara ievainojums traumēja viņa kāju, apgrūtinot kustību un visu mūžu radot sāpes. Taču jaunībā viņam bija Kristus vīzija, kas iedvesmoja viņu uz visu atlikušo dzīvi; kā raksta de Boforts, tā “nekad nav dzisusi viņa dvēselē”. Vēlāk viņš pievienojās Baskāju karmelītu klosterim Parīzē, kur veica pazemīgus pienākumus virtuvē un vēlāk arī sandaļu labošanas darbnīcā. Brālis Lorenss ticēja, ka mazas lietas var iepriecināt Dievu tikpat ļoti kā lielas lietas. “Mums nevajadzētu nogurt darot mazas lietas Dieva mīlestības dēļ, jo Dievs raugās nevis uz darba lielumu, bet uz mīlestību, ar kādu tas tiek veikts,” viņš mācīja. Virtuves rosīgajā vidē, kurā apkalpoja aptuveni 100 cilvēku, viņš joprojām saglabāja saikni ar Dievu. Kādā pierakstītā sarunā de Boforts atcerējās brāļa Lorensa vārdus: “Man darba laiks neatšķiras no lūgšanas laika.” “Un virtuves trokšņos un burzmas vidū, kad daudzi cilvēki vienlaikus prasa dažādas lietas, es piedzīvoju DIEVU tikpat lielā mierā, it kā būtu uz ceļiem pie Vissvētākā Sakramenta,” viņš turpināja. Tulkojumi Tulkotājus un lasītājus ir pārsteigusi Brāļa Lorensa šķietamā vienkāršība. "Kad es pirmo reizi iepazinos ar viņa domām," rakstīja Henrī Nouvens, "tās šķita vienkāršas, pat nedaudz naivas un nereālistiskas." Nouvens piebilda, ka, jo vairāk viņš pārdomāja Brāļa Lorensa padomu, jo vairāk viņš saprata, ka tā "nav tikai jauka ideja septiņpadsmitā gadsimta mūkam, bet gan vissvarīgākais izaicinājums mūsdienu dzīves situācijai". Tulkotājs Roberts Dž. Edmonsons piedzīvoja līdzīgu pieredzi. "Man bija priekšstats par Brāli Lorensu kā par jautru mūku, kuram sagādāja prieku tīrīt katlus un gatavot ēst," rakstīja Edmonsons. "Mani pārsteidza viņa mīlestības pret Dievu dziļums un viņa dzīve, kas pavadīta paklausībā, pazemībā un rūpēs par citiem." Ir publicētas daudzas "Dieva klātbūtnes prakses" versijas gan atkārtotu izdevumu, gan jaunu tulkojumu veidā. Catholicnewsagency.com | 
